Este domingo 18 de octubre de 2026 el mundo evangélico tiene sobre la mesa una pregunta jurídica que afecta a muchas familias: hasta dónde puede un padre compartir su fe con su hijo cuando el otro progenitor se opone. El caso ya está en Estrasburgo. Junto a él, un hallazgo arqueológico en Jerusalén que dialoga con los libros proféticos, una reflexión evangélica sobre la crisis de la vivienda, una gala musical de niños y jóvenes en Madrid y dos propuestas desde el mundo empresarial cristiano. Son noticias publicadas en las últimas semanas que siguen dando conversación; en cada una indico la fecha y enlazo la fuente original para que la leas completa.
Tiempo de lectura: unos 7 minutos.
Qué encontrarás en este artículo
- Un padre evangélico lleva a Estrasburgo su derecho a compartir la fe con su hijo
- Un molde de rostro femenino del Primer Templo aparece en Jerusalén
- El caso Maricarmen y la mirada evangélica a los desahucios
- «Y se hizo la música» celebra el talento de niños y jóvenes
- Alianza Solidaria monta un negocio social en Haití
- Liderar con autoridad o con autoritarismo
- Conclusión
- Preguntas frecuentes
Un padre evangélico lleva a Estrasburgo su derecho a compartir la fe con su hijo
El Tribunal Europeo de Derechos Humanos estudia un caso que, según Protestante Digital del 16 de septiembre, podría obligar a revisar una doctrina fijada por el propio tribunal hace apenas tres años. El protagonista es un padre evangélico al que la justicia española le prohibió llevar a su hijo a la iglesia o enseñarle contenido religioso porque la madre se oponía.
El origen está en 2022, cuando la madre de un menor nacido en 2016 pidió al Juzgado de Primera Instancia de Alcobendas decidir en exclusiva sobre la formación religiosa del niño hasta los doce años. Alegaba que, tras la separación, el padre había empezado a llevarlo a una iglesia evangélica y a leerle pasajes bíblicos. El juzgado se apoyó en el acuerdo previo de ambos progenitores de no dar formación religiosa al menor, no en una valoración negativa de la fe evangélica, y la Audiencia Provincial de Madrid lo confirmó en 2023.
El Tribunal Constitucional rechazó por unanimidad el recurso de amparo en mayo de 2025. Distinguió entre la dimensión interna de la libertad religiosa, que el padre conserva intacta, y la de «hacer partícipes» a otros de las propias convicciones, que puede limitarse cuando ese tercero es un menor y hay conflicto entre los progenitores. Para ello usó como precedente la sentencia del TEDH de 2022 en el caso T.C. contra Italia, sobre un padre testigo de Jehová.
Ahora la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE) ha anunciado que se personará como tercero interviniente. No defiende a ninguna de las partes: ofrece al tribunal contexto sobre las consecuencias que la decisión tendría más allá de este caso. Mi lectura es que el debate importa a cualquier familia creyente con hijos, porque lo que se decida en Estrasburgo marcará hasta dónde puede intervenir un juez en la esfera de la fe en casa. Convendrá seguir qué hace el tribunal con la admisión a trámite.
Un molde de rostro femenino del Primer Templo aparece en Jerusalén
La Autoridad de Antigüedades de Israel dio a conocer, según la información de Protestante Digital del 24 de agosto, un molde de arcilla de unos 2.600 años hallado en las excavaciones junto a la Torre de David, en la Ciudad Vieja de Jerusalén. Apareció al cribar sedimento de la época del Primer Templo (siglos IX-VII a. C.) en el Kishle, la antigua prisión otomana.
Lo novedoso es que nunca se había encontrado en Jerusalén un molde de producción de estas figurillas. Hasta ahora no se sabía si se fabricaban en la ciudad o se importaban. Según el arqueólogo Amit Re’em, codirector de la excavación, este hallazgo prueba que al menos algunas se hicieron dentro de la propia capital de Judá. Las figuras se modelaban a mano, cuerpo y cabeza por separado, y solo el rostro salía del molde, de ahí que casi siempre se encuentren rotas a la altura del cuello.
La interpretación sigue abierta. La experta Debi Ben-Ami recuerda que se han leído como representaciones de una diosa de la fertilidad, quizá Asera, o como juguetes, aunque también podrían ser amuletos domésticos de bendición. Aparecen en casi todos los hogares, calles y tumbas, así que eran objetos cotidianos. Eilat Lieber, directora del Museo de la Torre de David, ve en ellos la tensión entre el culto a Yahvé y las prácticas cananeas que persistían en las casas, la misma que describen los libros proféticos y las reformas de Ezequías (2 Reyes 18:4). Un dato útil para quien lee el Antiguo Testamento: la Biblia no describe luchas abstractas, sino costumbres muy concretas que hoy la arqueología empieza a poner delante de los ojos.
El caso Maricarmen y la mirada evangélica a los desahucios
El artículo de opinión de Marcos Zapata, publicado en Protestante Digital el 29 de septiembre, parte de la imagen de Maricarmen Abascal, de 87 años, saliendo en camilla de la casa de Madrid en la que había vivido durante 71 años. Su pregunta es incómoda: ¿basta con que algo sea legal para que sea justo?
El autor defiende que la tradición evangélica protege la propiedad privada, pero no como un derecho absoluto: la Biblia habla más de mayordomía que de posesión (Salmo 24:1). Recuerda la ley de la espiga del Levítico 19, la denuncia de Isaías 5:8 contra quienes «juntan casa a casa» y las palabras de Jesús en Mateo 25:40 sobre el hermano más pequeño. También deja claro que España no resolvería su problema de vivienda sospechando de todo propietario ni justificando la ocupación ilegal.
La parte más práctica es la que más me interesa. Cita un estudio de FEREDE que contabilizó 2.053 proyectos sociales protestantes en 2022 y cerca de 1,83 millones de personas atendidas, y menciona proyectos como Vecindad Inclusiva de Diaconía, que acerca a propietarios responsables y familias vulnerables. Y lanza preguntas concretas a las iglesias: alquileres razonables, locales infrautilizados convertidos en recursos habitacionales, fondos de emergencia y equipos que acompañen a una familia desde que recibe una notificación de desahucio. Es una opinión, no una noticia, y en los comentarios del propio artículo hay posturas muy distintas; pero la conversación sobre qué puede hacer una iglesia local ya está en la calle.
«Y se hizo la música» celebra el talento de niños y jóvenes
El 12 de septiembre, el Instituto CanZion y la Fundación World Vision celebraron en Madrid la gala final de «Y se hizo la música», un certamen infantil y juvenil que reunió a unas 160 personas, según Protestante Digital del 21 de septiembre. Tras unas audiciones con unos 35 niños y jóvenes de iglesias de toda España, 11 llegaron a la final, entre ellos dos bandas, y competían en voz, instrumento solista y ensamble.
El jurado lo formaron Iván Martínez, pastor y músico de la iglesia Lifeboat; Rocío Trujillo, del Instituto CanZion, y Marcos Bartolomé, finalista de La Voz en España, que después ofreció un taller sobre cómo desarrollar los dones y entrenar la voz para ponerlos al servicio de Dios. Entre los reconocidos estuvieron Camila Agudela (voz), Sarah Schommer (piano) y el grupo gallego Salitre (ensamble). La mañana tuvo además un componente solidario, con la presentación del trabajo de World Vision con la infancia vulnerable. Para las iglesias que buscan cómo dar espacio a sus jóvenes músicos, es un modelo sencillo de copiar a pequeña escala.
Alianza Solidaria monta un negocio social en Haití
Dentro de la serie «Cambiando el mundo» de Líderes Empresariales Cristianos, Alianza Solidaria explica en Protestante Digital del 15 de octubre un proyecto en Fonds Parisien, Haití, donde la inseguridad alimentaria afecta a miles de familias y, sobre todo, a la infancia. La idea es una actividad productiva sin ánimo de lucro cuyos ingresos financian la alimentación de los niños del colegio.
Empezó con 500 pollos y, con lo obtenido en las primeras ventas, se reinvirtió hasta llegar a 1.000 en esta segunda fase, camino de ciclos continuos de cría y venta. Lo que más me gusta es el relato de las dificultades: en la primera fase hubo problemas de alimentación y manejo de los animales, y el equipo local revisó el proceso y esperó a ver resultados antes de seguir creciendo. Ahora buscan empresas que colaboren con financiación, servicios profesionales, aportaciones en especie o difusión, y ofrecen un dossier para empresarios en su web.
Liderar con autoridad o con autoritarismo
El editorial de Líderes Empresariales Cristianos del 15 de octubre, «Liderar con autoridad o con autoritarismo», propone una prueba sencilla para cualquier jefe: fijarse en qué pasa cuando alguien comete un error. Si el directivo aprovecha para dejar en evidencia al empleado, lo más probable es que la próxima vez lo oculte.
El texto contrapone la autoridad entendida como servicio, con Marcos 10:43 y Mateo 11:29 como base, al poder que acaba en narcisismo. Recuerda que perder los nervios no demuestra autoridad, y que no hace falta tolerar un trabajo mal hecho para tratar con respeto a quien se equivoca. Concluye con una pregunta que sirve también fuera de la empresa, en casa o en la iglesia: ¿se atreven los demás a decirnos que no están de acuerdo cuando estamos presentes?
Conclusión
Las noticias de hoy dibujan una fe que se vive en lugares muy distintos: un tribunal europeo, una excavación en Jerusalén, un salón de actos con niños tocando, un colegio en Haití y una oficina. Si tienes hijos y una situación familiar compleja, sigue de cerca el caso de Estrasburgo. Si lideras un equipo, relee el editorial de LEC. Y si en tu iglesia hay un local sin uso o una familia con problemas para pagar el alquiler, quizá sea el momento de abrir esa conversación.
Preguntas frecuentes
¿Qué se juzga en el caso del padre evangélico ante el TEDH?
Hasta dónde puede un progenitor compartir su fe con un hijo menor cuando el otro se opone. Los tribunales españoles, incluido el Constitucional, le han prohibido llevar al niño a la iglesia o enseñarle contenido religioso, y el padre ha acudido a Estrasburgo.
¿Qué es FEREDE y por qué interviene?
Es la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España. Ha anunciado que se personará como tercero interviniente para aportar argumentos y contexto al tribunal, sin defender a ninguna de las partes.
¿Qué aporta el molde hallado en la Torre de David?
Es el primer molde de producción de figurillas del Primer Templo encontrado en Jerusalén, lo que indica que al menos algunas se fabricaron dentro de la ciudad y no se importaron.
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