Hoy el mundo evangélico español tiene una noticia con nombre propio, la de los colegios cristianos que quieren caminar juntos, y varias lecturas de fondo que merecen un rato de calma: una voz que pide reformar la Iglesia de hoy, una defensa de la antigüedad del evangelio de Marcos, una crítica a la teología de la prosperidad y dos reflexiones bíblicas sobre la creación y el reino. Te lo contamos con enlaces a las fuentes para que puedas leer cada texto completo.
Tiempo de lectura: 6 minutos.
Índice de contenidos
- Colegios evangélicos de España avanzan hacia una federación
- «El desafío de la Reforma urge más que nunca»
- Marcos, el evangelio de Pedro, antes de la caída de Jerusalén
- Teología de la prosperidad y evangelismo político
- «Desde la fundación del mundo»: el reino que crece desde abajo
- La singularidad del relato bíblico de la creación
- Conclusión
- Preguntas frecuentes
Colegios evangélicos de España avanzan hacia una federación
La noticia más concreta de la jornada llega del terreno educativo. Según informó Protestante Digital el 21 de octubre de 2026, los centros educativos evangélicos de España dan pasos para crear una federación. El proyecto se presentará en el V Foro de Educación Cristocéntrica, que se celebrará en Barcelona los días 30 y 31 de octubre en el colegio Synergy International Christian School, que dirige David Philbrick.
Los números ayudan a medir el alcance: la red reúne 19 centros repartidos por 14 provincias, aunque por ahora solo 9 están en funcionamiento, con más de 627 alumnos. El propio colegio anfitrión tiene su historia: abrió en 2015, cerró tras el curso 2018-19 y reabrió en febrero de 2022, y hoy cuenta con unos 155 alumnos. La presentación está prevista para el sábado 31 a las 18:15 y, según la fuente, se plantea como un encuentro participativo y no como un acto formal de constitución.
Nuestra valoración: que existan diez centros todavía sin arrancar dice mucho de lo difícil que es sostener un proyecto educativo pequeño y, a la vez, de la ilusión que sigue habiendo. Una federación puede dar a estos colegios algo que solos no tienen: voz común ante las administraciones, materiales compartidos y apoyo mutuo cuando llegan los años flacos.
«El desafío de la Reforma urge más que nunca»
Con octubre acercándose a su final, el recuerdo de la Reforma vuelve a las páginas de opinión. Dulce Gutiérrez publicó el 21 de octubre en la sección Seneca Falls de Protestante Digital el artículo «El desafío de la Reforma urge más que nunca». Su tesis es incómoda: conmemorar a Lutero sin disposición a reformarse hoy sería una forma de cinismo histórico.
La autora compara la venta de indulgencias del siglo XVI con ciertas formas actuales de mercantilizar la fe y recuerda que la institución eclesiástica llegó a poseer una tercera parte del territorio europeo. Después formula lo que llama «Cinco Nuevas Tesis», dirigidas contra la opulencia, la impunidad ante la violencia doméstica, el absolutismo pastoral, la exclusión de las mujeres y la falta de misión social. Se puede discrepar de los matices, pero la pregunta de fondo, qué estamos dispuestos a cambiar nosotros, nos toca a todos. El texto termina con una llamada a la metanoia, es decir, al arrepentimiento activo.
Marcos, el evangelio de Pedro, antes de la caída de Jerusalén
Para quien disfruta del estudio bíblico, la serie «Antes de que cayera Jerusalén» de José Hutter continúa con su cuarta entrega: «Marcos, el evangelio de Pedro». El autor defiende que este evangelio se escribió a finales de los años 50, antes de la destrucción de Jerusalén en el año 70, y que recoge la predicación de Pedro en Roma.
Los apoyos que presenta son de dos tipos. Entre los externos, los testimonios de Papías, Clemente e Ireneo, además del término griego éxodos, que Hutter recuerda que significa «salida» y no necesariamente muerte. Entre los internos, un detalle llamativo: Marcos 13 no describe el asedio ni el hambre de Jerusalén, algo raro en una profecía supuestamente fabricada después de los hechos. Añade que Simón de Cirene aparece identificado por sus hijos Alejandro y Rufo, y que este último nombre figura en Romanos 16:13, lo que sugiere un testimonio de primera mano. Cita dataciones propuestas por Wenham, Robinson y Bernier, entre los años 42 y 60.
Teología de la prosperidad y evangelismo político
En un tono más crítico, Eduardo Delás firma en la sección «En el camino» el artículo «Teología de la prosperidad y evangelismo político», publicado el 18 de octubre. Sostiene que el evangelismo político opera como un agente con influencia cultural y que la teología de la prosperidad, que equipara riqueza con bendición y pobreza con falta de fe, encaja con el neoliberalismo extremo y la ultraderecha. Según él, ciertos pastores funcionan como «vectores de transferencia ideológica» en Estados Unidos, América Latina y España.
Conviene leerlo con la precaución debida: es un artículo de opinión, sin cifras ni estudios, y cita a Arturo Gradolí y a Maximilian Cross. Aun así, cierra con Juan 8:31-32 y 36, un recordatorio sencillo de que la verdad que libera no pertenece a ningún partido.
«Desde la fundación del mundo»: el reino que crece desde abajo
Joel Sierra, en «Desde la fundación del mundo» (18 de octubre), parte de Mateo 13:34-35 y del Salmo 78:2 para recordar que Jesús habló en parábolas del reino, un plan oculto desde la creación. Ese reino, dice, crece desde abajo, como la semilla de mostaza o la levadura, a través de gestos sencillos de cada día.
El autor enumera siete marcas de la gracia: salvación, justicia, paz, salud, restauración comunitaria, presencia de Dios y gozo. Y recurre a un ejemplo del pastor argentino Arnoldo Canclini en La evangelización del planeta Koyat (1974), donde un abrazo cambia más que las grandes campañas. Una idea que viene bien en semanas de tanto ruido.
La singularidad del relato bíblico de la creación
El biólogo Antonio Cruz, desde la sección ConCiencia, publica el 18 de octubre «La singularidad del relato bíblico de la creación». Compara Génesis 1-2 con las cosmogonías del antiguo Oriente Próximo y destaca siete diferencias: un único Dios creador; creación por la palabra, frente a la lucha entre dioses del Enuma Elish, donde Marduk vence a Tiamat; una naturaleza no divina, con los astros como «lumbreras»; un mundo declarado bueno; la dignidad humana basada en la imagen de Dios; la igualdad entre hombre y mujer; y la ausencia de genealogías divinas. Añade que la estructura de siete días lo separa de las visiones cíclicas del tiempo.
Conclusión
La jornada deja una noticia práctica, la federación de colegios evangélicos que se presentará en Barcelona a final de mes, y una colección de textos que invitan a mirar adentro: reformar lo que toca reformar, volver a las fuentes bíblicas con rigor y no confundir el evangelio con ninguna ideología. Si solo tienes tiempo para una lectura, empieza por la de los colegios y guarda el resto para el fin de semana.
Preguntas frecuentes
¿Cuándo se presentará la federación de colegios evangélicos?
Está previsto que se presente el sábado 31 de octubre de 2026 a las 18:15, dentro del V Foro de Educación Cristocéntrica en Barcelona, que se celebra los días 30 y 31.
¿Cuántos colegios evangélicos hay en la red?
Según Protestante Digital, la red reúne 19 centros en 14 provincias; 9 están en funcionamiento y suman más de 627 alumnos.
¿De dónde proceden estas noticias?
Todas las informaciones proceden de Protestante Digital y enlazamos cada artículo para que puedas leerlo completo.
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